文言文作文之韵

文言文百字短文探微

夫文言文者，中华千年文化之精髓，载道明理，抒情状物，皆得其妙，今欲以百字短文，窥其堂奥，虽难尽其深邃，然亦可见其一二韵味，试援笔而书之。

昔人云：“文以载道。”文言文者，道之载体也，其文辞简练，意蕴深远，读之如饮醇醪，回味无穷，如《论语》之“学而时习之，不亦说乎？”寥寥数字，道出学习之乐，人生之理，又如《爱莲说》之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，以莲喻人，高洁之志，跃然纸上。

夫文言文之魅力，在于其言简意赅，一字千金，如《岳阳楼记》之“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范仲淹之心忧国忧民，胸怀天下，尽在此言中，又如《滕王阁序》之“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，王勃之才情横溢，景物描写，栩栩如生，令人神往。

然则，文言文之难，亦在于此，其语法结构，与今大异；其词汇用法，多已变迁，学者欲通其文，必先识其字，解其义，通其句，方能领略其妙，故学文言文者，需持之以恒，勤学苦练，方能有所得。

今人作文言文，虽难及古人之精妙，然亦有其趣，试以百字为限，作短文一篇，以表敬意，曰：“夫人生者，如梦如幻，倏忽之间，已历春秋，回首往事，如梦初醒，展望未来，路漫漫兮，愿吾辈之人，不忘初心，砥砺前行，以文载道，以笔抒情，虽不能至，心向往之。”此短文虽短，然亦可见文言文之韵味，亦可见今人之情怀。

文言文之魅力，不仅在于其文字之美，更在于其思想之深，古人以文言载道，明理，抒情，状物，皆能得其妙，如《孟子》之“得道多助，失道寡助”，道出正义之力量，人心之向背，又如《庄子》之“逍遥游”，以鲲鹏之变化，喻人生之自由，思想之无拘无束。

今人读文言文，不仅能领略其文字之美，更能从中汲取智慧，感悟人生，如读《史记》，可见古人之英勇善战，智慧过人；读《资治通鉴》，可知历史之兴衰更替，人心之善恶，此皆文言文之魅力所在也。

然则，学文言文者，亦需有方法，需多读多背，以积累词汇，熟悉语法，需勤查字典，以解其义，通其句，需多思多想，以领悟其思想，感悟其人生，方能真正领略文言文之魅力，得其精髓。

古人有云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”学文言文者，亦需如此，需持之以恒，勤学苦练，方能有所得，虽道路坎坷，然亦有其乐，如读《诗经》之“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”可见古人之纯真爱情，亦可见其文字之美，又如读《楚辞》之“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”可见古人之追求真理，亦可见其思想之深。

今人作文言文，虽难及古人之精妙，然亦有其价值，如以文言文写现代之事，既能传承文化，又能创新表达，如以文言文写科技之发展，既能展现古人之智慧，又能彰显今人之成就，此皆今人作文言文之意义所在也。

然则，今人作文言文，亦需有其度，不可过于追求古雅，而失其真意；亦不可过于随意，而失其规范，需取其精华，去其糟粕，方能得其真谛，如以文言文写现代生活，需以简洁明了之语言，表达真实生动之情感；亦需以规范严谨之语法，展现古人之智慧与现代之成就。

夫文言文者，中华千年文化之瑰宝也，其文字之美，思想之深，皆令人叹为观止，今人学文言文者，需持之以恒，勤学苦练；亦需有方法，多读多背，勤查字典，多思多想，方能领略其魅力，得其精髓，而今人作文言文者，亦需有其度，取其精华，去其糟粕；以简洁明了之语言，表达真实生动之情感；以规范严谨之语法，展现古人之智慧与现代之成就，方能传承文化，创新表达；亦能彰显今人之智慧与情怀。

文言文之韵味，如清泉之流淌，如明月之照耀，读之如饮甘泉，如沐春风，愿吾辈之人，皆能领略其妙；亦愿文言文之精髓，能代代相传，永不消逝，此吾辈之责任也，亦吾辈之荣幸也，愿吾辈之人，皆能以文言文为媒介，传承中华文化之精髓；亦能以文言文为桥梁，沟通古今之智慧与情怀，则吾辈之人生，将更加丰富多彩；而中华文化之瑰宝——文言文，亦将永放光芒。